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领导力培训:第二维度,心理维度

文章出处:深圳市拓普理德企业管理顾问有限公司 发表时间:2019-08-08 18:24:00
第二维度:心理维度


我们知道,工作既是“重担”又是“需要”,既是“诅咒”又是“祝福”。领导力培训的第三个环节是对视游戏,教我们生命的真谛,要学会珍惜我们的家人、朋友。


人们很久以前就已经认识到,失业会导致严重的心理困扰,主要不是因为经济损失,而是因为失业会摧毁人的自尊。


工作是人个性的延伸,工作就是“成就”。工作是一个人自我定义的一种方法,也是一个人评核自己价值与人性的一种方法。


 “一个人要成为一名真正的贵族(aristocrat),必须在孩提时代就开始学习有尊严的闲懒(dignifiedidleness)”,这是一句广为流传的俗谚,代表着西方社会中最势利的价值观。


西方国家独特的工作伦理并不是以工作为荣,也不是视工作为神圣感。西方人崇尚的是“呼召”;倡导一切工作都是“服务”“贡献”,所有工作都值得“尊敬”。


修道士们在田野与工场中干体力活儿,和他们在修道院里祈祷灵修与教导别人同样值得尊敬。


中国古代官吏在结束他们成功的官宦生涯之后,他们不是就此逍遥自在闲度晚年,而是立志从事其他更具有生产力的工作,比如书法、绘画、音乐和写作。领导力培训课程中的另一个环节是红黑游戏,这个游戏环节揭示了妥协是前进的艺术。


从事这些活动最重要的意义在于他们依旧对社会做贡献,按照儒家的社会伦理观念来看,这些追求对维护社会和谐都是必要的,而社会和谐正是其他一切赖以生存的重要基础。


18~19世纪的商业变革与工业革命大幅度提升了劳工的工时与效率,人们的生活条件得到相当大的改善。


在这数百年中,价值观也发生了巨大的转变。


大家普遍认为经济回报意义更大,或许应该说是“最有意义”,因为经济上的满足使人觉得更加实用。


对工作伦理的拒绝也并不代表着享乐主义。对工作伦理的抗拒在某种程度上反映了人们对长达数十年的超负荷工作的反抗,以及对工作与休息的平衡权利的诉求。


未来主义乌托邦所向往的“没有工作的社会”或许存在;然而,如果真的这一天到来,那么它将会使大多数人产生严重的人格危机。


所幸的是,迄今为止没有任何最轻微的事实能够支持工作即将终止的预测。故此时至今日,人类能够慰藉人之心理需要的仍然是工作任务。

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